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◆ 华 夏 文 摘 增 刊 ◆
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◆ 未来中国讨论专集（一） ◆
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ＳＵＰＰＬＥＭＥＮＴ ＴＯ
CHINA NEWS DIGEST — CHINESE MAGAZINE（CND－CM）
·—·—·全球首家中文电脑期刊 中国新闻电脑网络（ＣＮＤ）主办·—·—·
—— 增刊 第一八七期（一） ——
（一九九九年六月二十二日出版）
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本期目录 （zk9906e1）
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走向繁荣自由的道路 — （Part 1 of 10）
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〖编者按：本书将分十部刊登完。鉴于篇幅，前二部由ｌｉｓｔｓｅｒｖ出版；后八部在ＣＮＤ的ｗｗｗ与ｆｔｐ地址刊登。请读者自取。本书文件为ｚｋ９９０６ｅ１，ｚｋ９９０６ｅ２，ｚｋ９９０６ｅ３，ｚｋ９９０６ｅ４，ｚｋ９９０６ｅ５，ｚｋ９９０６ｅ６，ｚｋ９９０６ｅ７，ｚｋ９９０６ｅ８，ｚｋ９９０６ｅ９，ｚｋ９９０６ｅａ。应作者要求作者姓名暂不刊登〗
走向繁荣自由的道路
序言 走向繁荣自由的中国（一）
几乎每个人都敢肯定，目前由中国共产党在中国大陆所施行的专制独裁统治终将垮台。几乎每个人都在问，这种落后腐朽统治了中国数千年的专制制度什么时间才能灭亡？已经占世界主导地位的先进文明的民主制度什么时候才能降临中国？本书的结论是，这个转折点将于公元２０１０年前后到来。
历史已经证明，不管打着什么旗号，不管起初的前景是多么诱人，一个政权只要遵循的是专制制度，就会无可避免地走向黑暗和腐败，就是人民所经历的又一场恶梦，它也就注定要走向垮台。人类文明发展到今天，民主已经成为不可抗拒的历史潮流。无论怎样挣扎如何粉饰，二十一世纪的曙光都必将砸碎专制的锁链，自由民主的光芒必将照遍全球。
中国共产党在中国大陆所坚持的专制制度，也不可能永远逆历史潮流而行。根据历史和现实所提供的种种线索，可以确认这个专制体制将在２０１０年前后最终崩溃。中国大陆前行的道路只有三种选择，或者是中共开始推行旨在民主化的政治体制改革，或者是人民发起大规模的民主运动，或者是另一场分裂与战争。而无论出现的是哪一种情况，中国大陆都必将在二十一世纪前期实现民主，这将是无人可以更改的客观历史。
要在中国这样一个巨型国家建立起良好的现代民主制度，肯定不可能是一蹴而就的事情，必然要经历较长时间的渐进努力，必然要有一个转变的过程。无论政治、经济、军事、社会等各个方面，都必须相互配合，协调一致地从专制走向民主，从落后走向先进，共同组建成良好的现代民主制度的基础元素。规划设计这个转变时期的各项工作，以利于尽可能快尽可能好地达致转变目标，应该是现在就开始积极探讨的课题。这一阶段推进的顺利，人民就会有更强的信心，中国就会有光明的前景。
中国的未来肯定是光辉灿烂的。研究未来中国的社会经济模式，既为中国的发展确立目标和方向，也非常有利于民主化的进程和转变时期的各项工作。未来中国的社会制度就是良好的现代民主制度，未来中国的状况就是繁荣富强民主自由。
中华民族要发展起来，要再次走到人类文明步伐的前列，就必须依靠民主制度，走繁荣自由的道路。没有自由，就不会有繁荣，而没有繁荣的自由也是不可爱的。只有它们两位一体，才能使中国走向富裕强大。
中国的命运实际上已经注定，需要的只是把它揭示出来。人为的力量是有限的，对历史发展的轨迹只能起到微调作用，虽不可能改变历史发展的总体方向，但却可以加速或延缓其之前进步伐，加大或缩小它的成就和代价。我们需要探索的只是，在这注定的历史发展方向上，怎样使它进行的更好、更快、更平稳流畅。
在全球趋于一体化的今天，象中国这样一个大国仍坚持落后的专制制度，对国际民主社会始终是一个深具破坏性的威胁。现在到了应该找出办法的时候了。这个办法就是尽可能帮助中国走向民主，帮助中国人民争取自由，通过中国人民的努力，为世界找到一个更好的未来。
客观、理性、具体、详细地探讨中国未来的形势变化，作好民主化的前期准备工作，提出良好的具有可操作性的民主化的方式方法，对中国的未来和中华民族的发展具有巨大的价值。有了目标，找到了方向，看清了道路，会更大地激发起人民争取民主自由的决心和行动，也非常有益于中国在历史的巨大转折当中，减少失误，降低代价，尽快尽好地赶上人类文明发展的步伐。
走向繁荣自由的道路
目录
序言 走向繁荣自由的中国
第一篇 专制制度必将垮台
第一章 专制制度垮台的原因
第一节 追求自由是人类的天性
第二节 经济发展的必然要求
第三节 “六四”运动的深远影响
第四节 腐败及社会道德沦丧的破坏
一、腐败
二、社会道德沦丧
第五节 教育科技的发展与信息的传播
第六节 国际民主潮流的影响
第七节 惨痛历史留下的深刻教训
第八节 统治阶层控制力减弱
第二章 专制制度垮台的时间
第一节 民主力量的发展
第二节 社会人口构成的变化
第三节 经济的发展变化
第四节 腐败及社会道德沦丧的影响
第五节 教育水平的提高
第六节 其它影响因素
一、军队
二、中共当中的民主派
三、民族利益
四、国际交流
第三章 专制制度垮台的方式
第一节 台湾模式
一、政改的可能性
二、政改的前提条件
三、政改的推动形式
四、政改的实现过程
五、政改的标志
第二节 东欧模式
一、民运出现的可能性
二、民运的前提条件
三、民运的形式
四、民主政权的建立
第三节 传统模式
一、武装斗争的可能性
二、武装斗争的形式
三、武装斗争的结局
第四节 三种方式的比较
一、优劣比较
二、可能性比较
第五节 几个问题及分析
一、偶然性与必然性
二、主流与支流
三、不同方式的转变
四、标志
五、受控有序
六、其它影响因素
１、对台战争
２、自然灾害
３、国际形势
第四章 民主力量的政治纲领和战略方针
第一节 民主力量的政治纲领
第二节 民主力量的战略方针
第二篇 转变时期
第五章 转变时期
第一节 转变时期的定义和目标
第二节 转变时期存在的必然性
第三节 三种民主化方式的影响
第六章 转变时期的三个原则
第一节 缓进原则
一、时间上的缓进原则
二、空间上的缓进原则
三、层次上的缓进原则
四、需要注意的问题
第二节 承善弃恶原则
第三节 团结原则
第七章 民主教育
第一节 民主教育的意义
第二节 民主教育的方法
第三节 民主教育的内容
第八章 政治体制问题
第一节 三权分立
一、国会
二、司法
三、行政
第二节 多党制
第三节 民主选举
第四节 新闻自由
第五节 政府
第六节 总统
第九章 军队问题
第一节 军队的民主化转变
第二节 军队结构
第三节 军队建设
第十章 经济问题
第一节 发展私有经济
第二节 国有企业私有化
第三节 国有企业转变
第四节 农业经济转变
第五节 完善社会经济环境
第六节 其它经济问题
一、住房问题
二、失业问题
三、福利问题
四、税收问题
五、人口流动问题
第十一章 廉政及社会道德重塑问题
第一节 廉政问题
第二节 社会道德重塑问题
第十二章 其它问题
第一节 民族问题
第二节 宗教问题
第三节 政治性活动问题
第四节 民主态度问题
第三篇 未来的中国
第十三章 未来的中国
第一节 社会制度
第二节 社会建设
一、社会精神
二、社会认识
三、社会主导
四、社会治安
五、社会治理
六、社会学习与改进
第三节 政治体制
一、三权分立
二、多党制
三、民主选举
四、新闻自由
第四节 立国根本
第十四章 教育
第一节 教育调整
一、依法治教
二、消除政党涉教
三、其它调整措施
第二节 义务教育
一、义务教育的实施
二、师资建设
三、资源配备
四、一些补充
１、社会办学
２、强制措施
３、其它强制教育
第三节一高等教育
一、总体模式
二、师资
三、学生
第四节 成人教育
一、内容
二、特征
三、体制
四、社会导向
第十五章 经济战略
第一节 科技
一、科技系统构造
二、国家政策
三、管理模式
第二节 农业
一、国家政策
二、农业补贴
三、耕地保护
四、人口素质
第三节 工业
一、总体规划
１、全面发展
２、建立战略重心
３、沉心稳进
４、以第二产业为龙头
二、第一产业工业
三、“高中低”战略
第四节 交通
一、市外交通
二、市内交通
三、管理模式
第五节 其它
一、信息
二、建筑
三、服务
四、旅游
五、管理
第十六章 国际关系
第一节 基本估计
第二节 基本原则
一、实力原则
二、自信原则
三、谨慎原则
第三节 学习与审核
一、学习
二、审核
第四节 合作与斗争
一、合作
二、斗争
附章一 香港问题
第一节 今后的形势
一、中共的对港政策
二、中共对香港的干扰
三、香港的应对方法
第二节 可能的危险
一、腐败入侵
二、中共政权危机的影响
１、军管
２、干涉
３、压榨
４、难民
５、失控
第三节 未来的发展
一、大陆转变时期的香港
二、未来的香港
附章二 台湾问题
第一节 两岸形势
一、大陆形势
二、台湾形势
第二节 统独之争
一、台湾人想不想独立
二、台湾应不应该独立
三、台湾会不会宣布独立
四、台湾能不能独立成功
第三节 战争演义
一、两岸内战
１、全面攻台
２、以战压统
二、它国干涉
１、国际反应
２、美国涉入
第四节 未来走向
一、缩减距离
二、全面统一
第一篇 专制制度必然垮台
第一章 专制制度垮台的原因
在人类即将进入二十一世纪的今天，民主制度已经成为人类社会无可争议的主流。在影响社会发展的所有因素中，几乎每一个因素都指着民主制度取得胜利的方向。现在已经可以肯定，无论是什么样的专制制度，在不远的将来，都必将最后垮台。
中国共产党在中国大陆所坚持的专制制度，也与所有的专制体系一样，不可能永远生存下去。人类热爱自由的天性，中国人民追求幸福生活的强烈愿望，专制政权的日益腐朽和人民民主意识的日渐觉醒，都决定了这个不得人心的专制制度必将灭亡，中国人民一定会迎来民主自由的曙光。
专制制度走向灭亡，民主制度最终确立，是不可更改的历史发展的客观规律，是“不以人的意志为转移的”。不管中共专制统治阶层是否愿意，无论他们怎样动作，中国最终都肯定会实现民主。走向民主，是中国注定的命运，也是历史必然的选择。
第一节 追求自由是人类的天性
追求自由、民主、平等、公正乃人类的天性。没有人生来愿意接受奴役。人的本性就是朝向自由民主的。人类文明发展的历史，就是由专制走向民主，由奴役走向自由的过程。人民幸福的真正源泉，必然来自自由、民主、平等、公正的社会制度，来自不受压抑的生存和发展。
专制制度本质上就是一个缺乏人性的制度。它为了维护统治阶层的特权利益，可以践踏人类幸福的任何元素。在专制制度下，独立思想及创造性被扼杀，以暴力镇压为基础的愚民政策不允许人民有思想的自由，不允许人民知道事物的真相。它通过无休止的欺骗，和全社会被迫性说慌，来强行规定禁锢人民的思想，以保证这个人类行动的源头控制在统治阶层的手里。它的目的就是要使人民心甘情愿地接受奴役，任何不愿受骗者都会受到残酷迫害直至被肉体消灭。然而，人类的本质就在于能够思考并具有无限的创造性，人类文明发展的基础就在于不断地解放思想。企图束缚人民思想的任何行为都是落后的和反动的，随着人类文明的发展一定会走向失败。在今天这个科技高速发展，人类即将进入二十一世纪的时代，人民的思想已经得到了很大的解放。没有人再相信专制体制的各种理论，专制制度所赖以生存的关键性基础已经不复存在。
专制制度也并不把人民当成一个个具有独立人格的人，而是把人民当成可以任意役使的工具。它对人民精神的摧残比对肉体更残酷。人民的人格得不到尊重，尊严被任意调戏玩弄，时刻生活在恐惧、压抑、痛苦、无奈之中。他们剥夺了人民的一切，还把人民得到的任何一点东西都当成是自己仁慈的施舍。统治阶层拥有无限的特权，人民却不能对自己的事情做出任何选择。一切都由专制统治阶层根据维持其独裁统治和特权利益的需要而强制安排。每个人也不能依据本身的才能及努力来决定他在社会中的位置，而是按照他的血统及对专制制度的忠诚程度来决定他的社会地位。在专制制度下，几乎每个人的历史都充满了血泪。很明显，没有人愿意忍受对其作为人的基本尊严的无休止地侮辱，专制社会里的人民最终一定会奋起砸碎专制的锁链。
在专制制度下，人人生来就是不平等的，社会被分成许多有形或无形等级。公子太保们，不是当官，就是掠财，享尽特权。普通百姓则连最基本的人生权利都没有，一些人甚至无法生存。几乎所有专制社会均有饿死成百上千万人的恐怖历史。为了方便自身的统治，统治集团还把普通民众分成多种等级。每个人都因为出生地点及出生家庭的不同，而拥有非常不同的社会待遇。大多数老百姓根本没有通过自身的努力改善自己生活的权力和途径。在这种制度下，万般皆下品，唯有当官高，只要官帽在顶，便会有明的暗的无数特权，财势双得，荫及子孙，还可以凌驾于法律之上。而要想当官根本不需要为国家社会人民做出什么贡献，只需要生为公子太保或向统治阶层效忠就行了。这种体制必然导致国家虚弱人民困苦，必然积聚起越来越大的不满。总有一天，人民的愤怒会爆发起反抗的火焰，必将推翻没有民主平等的专制制度。
专制制度又是一个极端不公正的社会制度。人民辛辛苦苦创造的财富，被统治阶层以各种手段层层掠夺，强行占有，人民只能得到很少的一点，且还得被迫感激统治者的恩赐。专制制度也只有人治而没有法治，统治集团成员依仗权势，可以犯任何罪行，而不必害怕法律的制裁。而对于普通老百姓，即使冠冕堂皇的法律赋于的权力，实际上也不可行，不可能受到公正对待。新世纪的人民不会再忍气吞声任受欺凌，现在已经到了还人民以公正的时候了。
专制制度也是极其虚伪的制度。各个专制政权都号称自己是为人民服务的，专制统治者都是人民的公仆。可人民却不能选择自己的领导人，不能卫护自身的权益，不能对国家社会及自身事务发表任何意见，更不能监督统治阶层的任何行为。而统治者们打着为人民谋利益的旗号，却干着虚耗民财，草菅人命，循私舞弊，腐败堕落等种种坏事。他们声色狗马，荒淫无耻，巧取豪夺，一掷千金，却有大量的贫民不得温饱，失业的民众没有基本的社会福利，许许多多的人是文盲，相当多的群众没有起码的生活保障。不仅如此，他们还逼迫人民无尽地为自己歌功颂德，敢于提出反对意见的人，轻则百般迫害，重则以“反革命罪”或“颠覆政府罪”论处。如此野蛮落后不道德不得人心的制度显然不可能长命百岁。
在先进的民主制度出现的时刻，就注定了专制制度走向衰弱和灭亡。人类文明的发展，就是人类追求民主自由的历史。民主制度从本质上满足了人类追求自由幸福的天性，它所拥有的民主、自由、平等、公正等特性，是人类幸福的基本要素，也是人民富足国家强大的根本保证。它拥有远比专制制度强大的优越性，必然会取专制制度而代之。
近一二百年来，世界上大多数国家走上的民主之路。近几十年里，南韩、台湾走向了民主，东欧专制集团也完全崩溃。世界民主潮流已经势不可挡。由于历史上的种种原因，中华民族前进的步伐放慢了，但这绝不代表中国人民就没有自由的天性，就不追求幸福富强的生活。中国大陆的专制制度也会很快走向垮台。中国必将实现民主，中华民族就要进入民主自由繁荣富强的新时代。
第二节 经济发展的要求
经济的发展事关人民生活，事关每个人的切身利益，是人民最关心的问题。任何一种意识形态的建立也无不以经济上的好处为号召，以生活水平的提高为追求。从长远的角落看，它也是一种社会制度成败的决定性因素。一种社会制度只要不能保证经济的发展，不能保证人民生活水平的持续提高，那么它就迟早要垮台，就肯定会被更先进的社会制度所取代。
纵观今日的世界，所有经济最发达的国家无一例外的都是民主国家。这充分证明了民主制度对经济发展的促进和保证作用。最早、最大、最发达的共产主义专制国家苏联已经崩溃，其主要原因之一还是在经济发展上无法与民主国家相竞争。即使中国大陆等在政治上仍坚持专制制度的国家，在经济方面也不得不相继走上了改革开放的道路，开始大规模地引进民主社会的自由经济体制。其之根本原因还是共产主义专制教条已经破产，它们已经无路可走。仅剩下的一二个坚持不搞改革开放的共产主义专制国家，也已走到了经济崩溃的边缘。到底是哪一种社会制度更有利于经济的发展，现在已经一目了然。
共产主义能够站住脚的国家，都是一些具有长期专制统治历史而没有民主传统的国家。共产主义制度也只是打着共产主义的招牌而走着专制主义的老路。它在本质上就是落后的、阻碍经济发展的，在许多方面甚至比封建专制制度还要严酷。而封建专制制度在几个世纪前就已被历史所淘汰，压抑现代生产力发展的共产主义专制制度也只能走向自己的末路。
在中国，经济领域的改革开放已经进行了数十年了，并已取得相当大的成功。它的总设计师是中共的高级领导人邓小平。实际上邓小平的共产主义理念并不比毛泽东差，他只是比毛泽东更务实。在文化大革命后中国经济已到了崩溃边缘的严酷情况下，他意识到再按照共产主义教条搞下去国家和共产党都很快就会垮掉。而在无穷无尽变态狂式的政治运动中觉醒过来的人民，也不能再忍受贫穷，强烈要求有所改变，要求把经济搞上去。以“四五”运动为代表的一系列群众运动已显示出人民的强大力量，再不寻求出路社会局势迟早会有爆炸性的危险。他只好顺势而为，带领中国走上了改革开放的道路，抛弃共产主义经济教条，大量引进自由经济因素。他不是不知道国门一旦打开，民主思想就会加速产生及传播，他可以说是不得已而为之。如果他不这样做的话，共产党政权在中国大陆的统治有可能在苏联解体之前就已经垮掉，而中国也有可能陷入长期的动乱与内战。中国的改革开放，实质上就是以民主制度下的自由经济体制来取代专制制度下的专制经济体制，这是民主制度的一大胜利。
从历史上看，中国共产党以分配土地给农民而争取到这个当时社会上最大集团的支持。取得政权后它却完全剥夺了农民的土地。他们在农村的各个角落建立起严密的统治组织，强制推行它那一套不切实际的共产主义教条，严重地破环了农业生产力。在几乎所有共产党国家的历史上，都有着大规模饥饿与死亡的记录。１９７８年后，中共政权被迫把土地的使用权还给农民，结果粮食产量有了大幅度提高。事实上，正是中国农民以实际行动首先否认了专制制度的理论基础。直到今天，中国农民依然不拥有自己的土地，他们耕作的土地随时有可能被重新剥夺，这是中国农业经济发展所面临的根本问题。只有把土地还给农民，让他们自由地耕作，即实行与民主制度相配合的农业经济体制，中国的农业才会有光明的未来。
被专制制度标榜为公有制的主干的国营企业，也从不是真正意义上的国有企业，实际上可看作“党有企业”，因为这些国有企业本质上首先是政治组织，其次才是经济组织。它们的首要的责任是做为统治者对人民进行统治的工具，其次才创造经济利益。企业不是完全的经济体，而是专制统治的基层单元。所有这些企业中，均有严密的政治统治组织，有党、政、工、团等一大批“职业革命家”，他们不从事生产，却拥有巨大权力，可以决定生产者的命运，可以无条件地占有企业创造的大量财富。企业经营者的委派也是中共党的组织说了算，可以从政府或党的组织机构中平调过来，没有合理的资格审查，也完全不受人民的监督。企业的经营者也均为政府官员，均有党政级别，而不必是管理专家。他们并不需要具有企业管理的专业才能，也不需要对企业经营的好坏负责，他们只要在党内权力斗争中获胜就行了。他们主要考虑的问题也不是如何进行生产，而是如何执行中共党的政策路线方针，以及如何保住自己的位子。对于这些国有企业中的职工来说，工作安排和升降奖罚也与工作业绩关系不大，是否维护专制阶层的权益，是否效忠专制政权，才是获取经济利益及其它一切生活条件的关键。一个人如果冒犯了专制政权，他所面临的不仅是死亡和坐牢，还有这些企业对其本人及其家属基本生存条件的完全剥夺。这种体制使得这些企业缺乏最基本的生产激励，不鼓励敬业，不使用人才，资源浪费严重，管理混乱，生产效益低下。它们做为专制制度的经济基础，本身就是违反现代工业生产的组织经营原则的。尽管政府对它们不断输血，给予它们大量的优惠政策甚至强行赋于它们垄断地位，它们仍然亏损不断，成为中国几乎所有经济麻烦的总根源。这些国有经济的发展速度越来越慢，到１９９６年上半年已经开始出现总体的负增长。也就是说，中国经济高速发展的完全由集体、私有经济的贡献而获得，国有企业实际上是在帮倒忙，人民是在用自己的血汗补贴支撑着专制经济的基础。
进入九十年代以来，公有经济所占比重不断下降，目前只有４０％左右。据中共官方自我安慰地统计，大部分国民经济总值来源于集体经济，而他们所畏惧的私有经济只占很小比例。可中共官方的另一份统计又说，至少有８０％以上的集体经济实质上是“戴红帽”的私有经济。如此推断，做为自由经济主要标志的私有经济，现在已超过了国有经济，占有中国大陆经济的半壁江山。发展了近半个世纪，受到中共政府各方面强力扶持的专制经济，被出现仅十几年、饱受歧视和限制的自由经济轻而易举地超过，足见自由经济强大的生命力。从全国范围来看也是这样，哪个地方自由经济搞的好，哪个地方就富裕，哪个地方发展就快。可以说，中国经济近年来的高速发展应主要归功于自由经济。而当自由之门仅打开这么一条微缝时就有如此骄人的成绩，那么把门完全打开会怎么样呢？人民的幸福和民族的未来不正取决于民主自由吗？
经济的发展不可能不对政治制度的转变起到重大作用，不同经济成份的实力变化也不可能不对政治力量的对比产生巨大影响。政治最终是要为经济服务的。专制经济的失败，自由经济的快速崛起，最终将反映到政治领域。自由经济的发展也必然要求拥有维护自身利益的政治代言人，必然以民主制度做为自己生存和发展的合适土壤。中国经济要发展就必须依靠自由经济，而自由经济的发展就必然会带来民主制度，这是无法更改的历史发展规律。
中共专制政权现在一方面限制和隐瞒自由经济的发展，另一方面又把经济发展的功劳戴在自己头上。他们知道只有经济不断发展，他们才能继续其专制统治。他们还需要利用自由经济因素来发展经济。然而，基于专制制度的本质，他们对于自由经济的让步是有限度的，绝不会允许自由经济的发展及其所带来的民主要求危害到统治阶层的特权利益和专制制度本身。当有一天继续改革开放会钻进民主制度时，他们就有可能极力把门关上，极力扼杀自由经济，从而造成经济发展的停滞甚至大幅度倒退。显然，已经偿到经济发展甘美果实的中国人民绝不会愿意再承受苦难，不会再停住自己争取幸福的步伐。他们会从亲身体验中看到只有民主制度才能保证经济的增长和生活的改善，因而会成为民主制度的坚定拥护者，成为中国从专制走向民主的主要推动力量。
第三节 “六四”运动的深远影响
１９８９年４月至６月席卷中国全国的人民爱国民主运动，是中国历史上一块巨大的里程碑。她对于中国及世界的命运都将产生深刻而久远的影响。从那一时刻起，中国这个世界上人口最多的国家正式开始走上了现代民主之路，统治了这个古老国家五千年的专制制度，从此注定要很快走向灭亡。
“六四”运动是中国历史上第一个大规模的、波及全国各个角落的、由人民自发的、以追求民主反对专制反对腐败反对特权为主要目标的人民爱国民主运动。如果说“五四”运动还对“好”的专制制度存有幻想，“四五”运动还含有“清君侧”的性质的活，“六四”运动则彻底地抛弃了专制制度，义无反顾地走向现代民主之路。“六四”爱国民主运动是中国走向现代民主制度的第一缕曙光。
“六四”人民爱国民主运动为中国的现代民主体制奠定了思想、理论及组织上的基础。它首先是一场大规模的人民民主思想启蒙运动，民主思想第一次在全国得到了全面广泛的传播。人民的民主意识在这次运动中得到了空前提高，建立现代民主制度的信念第一次全面地在人民心中扎下了根。中国要走向民主，不仅要有制度上的改变，也必须有思想上的改变，而制度上的改变是以思想上的改变为前提的，后者比前者更重要，也更为艰难。“六四”运动为中国走上民主之路做好了政治思想上的准备，从此专制制度灭亡的日子就不远了。
“六四”运动也是一场刻骨铭心的民主教育课，它唤醒了整个民族，教育了几代人。人民最终清醒地认识到了专制制度的残忍与罪恶，再也不会对它抱丝毫幻想。人民也更加确信中国的未来只能是民主制度。只有民主制度才是人民的制度，只有民主政权才是人民的政权。中华民族走向繁荣自由的唯一道路就是彻底摧毁专制制度，建立起自由平等的民主制度。
“六四”人民爱国民主运动的另一大贡献，就是中国由此第一次真正诞生了具有实际意义的人民民主力量。它是一个根植于人民心中，以建立现代民主制度为已任的政治力量。它把人民朴素的、分散的民主行动凝聚成一体，团结了大批人民站在民主旗帜之下。从此它具备了可以与专制势力相抗衡的实力，并会迅速发展壮大，直到消灭专制制度，建立起自由、民主、繁荣、富强的民主中国。
“六四”之前，相当多数的民众还对专制政权抱有这样或那样的幻想，人民的一些抗议运动也大多具有“规劝”的性质，只是希望政府改变某些政策，改任某些官员，给人民一定程度的自由。“六四”凌晨的枪声和鲜血，终于使人民完全清楚地看到，想依靠改变某项政策或找到某个领导人来保证祖国的富强人民的幸福是根本不可能的，唯一的办法就是彻底消灭专制制度。只有人民自己才能救自己，只有民主制度才能救中国。这次屠杀也彻底击碎了专制政权残存的信誉。它向人民清楚地表明了专制性理论及专制政权宣传的虚伪性，说的与做的完全不是一回事。一个把坦克开上街头残暴屠杀人民的政府怎么可能是人民的政权？这样的政治制度又怎么可能是好的政治制度？可以说它用坦克和机枪为自己敲响了丧钟，使人民完全看清了专制制度的本质，下决心与专制制度决裂。从此它再也不可能得到人民的任何信任，再也无法欺骗人民，除了继续镇压下去之外，它已经无路可走。
在这次专制与民主的对决战中，表面上看专制政权使用暴力镇压取得了胜利，实际上这是专制制度在政治上的一次转折性的、完全彻底的失败。它的意义也许要到几十年后才能真正的完全的显现出来。六月四日凌晨的血腥屠杀，破坏了专制制度赖以生存和统治人民的根本性政治基础，从此专制制度丧失了道德上和道义上的正确地位和正统地位，不可能再得到人民的支持。这次大屠杀也使得专制政权存在的合理性在全国全体人民中间受到普遍质疑，相当多的人正是在那一时刻完全抛弃了对专制政权的幻想，下定了消灭专制制度的决心。专制政权也正是在那个凌晨失去了民心，失去了人民的认同，割断了大多数中国人与其之政治上、感情上的联系，并把几代人尤其是年轻一代，变成了自己坚决的敌人。未来是永远属于青年一代的，专制政权实际上是用自己的手为自己掘开的坟墓。得人心者必得天下，失人心者必失天下，靠暴力镇压绝不可能保证专制政权长命百岁。失道者必然灭亡，这是无数次重复过的历史事实，这次也不可能例外。“六四”运动在中华民族心中播下了坚决反对专制制度的种子，而这颗种子注定要结出民主制度的硕果。
“六四”运动对世界民主运动的发展也具有巨大而深远的影响。其后不久共产专制阵营就发生了大崩溃，世界上最大的专制国家集团东欧开始了全面的民主化，专制制度被彻底抛弃。正是中国人民用自己的牺牲和鲜血拉开了向专制制度宣战的序幕，他们对国际民主运动的贡献是无可估量的。
“六四”人民爱国民主运动是中华民族历史上民主与专制决斗的一个根本性的转折点。中国人民正是在那一时刻走到了现代民主制度的大门口，并且必将在不远的将来跨越这个门槛。历史会永远记住这辉煌而又惨痛的一页，人民也会永远纪念这次伟大的爱国民主运动。它已经变成一面光辉的旗帜，引导着中国走向现代民主制度，引导着中华民族走向繁荣富强。
第四节 腐败及社会道德沦丧
腐败及社会道德沦丧，是专制制度的必然恶果，也是它对中华民族的严重犯罪。只要专制制度存在，它们就不会消失。而它们两者也从根本上决定了专制制度必然垮台。
一、腐败
腐败的实质，就是权力拥有者对人民的财富的非法掠夺。腐败会大幅度降低社会经济效益，扭曲社会运作，侵害社会体系，浪费社会资源，破坏社会生产力，污染社会风气，制造社会问题，催毁优良道德传统，毒害人民心灵，侮辱人类良知，蔑视人类尊严。它也造成社会财富分配的极端不公正，引致人民的极端不满，是社会动荡混乱的根源。它还使国家民族丢脸，严重地损害了国家和人民的利益。
腐败是专制制度的影子，没有一个专制政权是不腐败的。中国大陆目前极其严重的腐败，正是专制独裁政治的必然恶果。这种专制体制赋予了统治阶层不受监督不受制约的绝对权利，使这些特权人物有机会有可能以手中的权力谋取私利，肆意鲸吞人民所创造的财富。这就是腐败问题的真正来源。事实已经证明，当官员手中拥有不受约束的权力时，总会有人利用它去谋取私利。而别的官员发现这种犯规不会受到惩罚时，便会变本加利的更加腐败。这种谁越卑鄙赚得越多的社会运作机制，可以说是诱人犯罪，正是它使得腐败之风越刮越烈。现在，专制政权的腐败已经深骨入髓腐烂到根了。凡是手中有一星半点权力的人，都可以“自由”地利用它去为自己榨取私利。他们巧取豪夺腐化堕落的种种行径令人发指，罄竹难书。
这种专制体制不仅纵容诱使官吏贪污腐化，在许多情况下还会鼓励甚至逼迫他们腐化堕落以权谋私。统治阶层已经多多少少或明或暗地把允许腐败做为官吏向专制体制效忠的酬劳，并以此形成利害相关的利益集团，齐心协力地统治欺辱压榨人民。即使一些官吏想洁身自好也很困难，当腐败已经变成一种集团行为时，谁不跟着走就可能为集团中其他成员所不容，就难以保住其职位，至少开展工作会很困难。这种制度性的罪恶就不仅仅是人的问题，除非这个制度灭亡，否则腐败就会长存。
腐败不仅在物质上掠夺人民的财富，在精神上也污染人们的心灵。它所造成的极端不公正，起着导人向恶的作用。在这种社会风气下，谁越卑鄙，越没有心肝，越蔑视人类的良知，谁就能当官，就能发财，就能得到的越多，就可以生活的越好。而好人就是生活的最不好的人。它极其严重地腐化了社会道德，诱使一些人道德论丧，造成社会风气急速恶化，违规犯罪四处横行，社会秩序日趋混乱。这是腐败对人民所犯下的另一个最直接最严重的罪行。
腐败还对中华民族的未来造成极其恶劣的影响。由于专制制度的长期统治所形成的专制腐败文化、思维模式和社会生活模式，严重地污染了整个社会，而这种污染影响深远，难以在短期内根治。它会对中华民族的未来造成长时期的严重损害。
今天中共专制独裁政权的状况，与中国历代行将灭亡的封建专制王朝几乎完全一样。统治阶层上上下下都弥漫着王朝末日的颓废气氛，一个个贪官污吏能捞就捞，能抢就抢，腐朽堕落，过了今天没明天，连为自己找借口都不去费心了，更不在乎是否还拥有民心。越来越多的中共成员入党当官的目的不是为了为人民服务，也不是出于什么理想信念，甚至不是为了做份属应当的工作，而是为了为自己谋取不正当的私利，为了升官发财。没有一个专制王朝不是在专制中走向腐败，在腐败中走向垮台。中共政权只要继续搞专制搞腐败，它就一定会走向垮台。
人民对腐败深恶痛绝，始终与之进行着坚定的斗争。“六四”人民爱国民主运动的主题之一就是清除腐败。它是人民的一次大规模的全面的对腐败宣战。专制政府血腥镇压“六四”运动的原因之一，就是维护自身的特权，维护统治阶层不受约束的腐败行为所带来的巨额利益。“六四”之后，腐败愈演愈烈上了无数个台阶就是明证。然而，无论面临多大的压力，人民依然一次又一次地站起来要求治理腐败，专制政权镇压的越狠，人民反抗的力度越大，总有一天专制政权会无法继续镇压下去，专制制度就会在腐朽堕落中走向崩溃。
人民反对腐败的斗争也必然是与人民的民主斗争联系在一起的。人民已经看到，世界上主要民主国家均拥有清廉高效的政府，做为中国的特别行政区的香港，由于实行民主政体，其之政府也以清正廉洁著称。越来越多的群众会在亲身体会和对比观察中认识到，只有民主制度才能根治腐败，只有消灭专制制度，消灭特权阶层，建立起自由民主平等公正的民主社会，才能彻底清除为人民服务，自己才能得到最大的幸福。
另一方面，由于专制政权只允许中共党员掌握权力，并赋予其之官员以不受人民监管的特权，所以能够以权谋私大搞腐败的只可能是中共党员。这就使得一些积极加入中共的人，实际上是机会主义分子。他们入党的动机并非出于对共产主义理论的信仰，而是为了谋取私利，为了升官发财。他们表面上对专制政权无比忠诚，可以说任何谎话，可以做任何恶事，实质上只是为了能够更多地贪污受贿，更多地以权谋私，满足一已私利。如果专制制度真的需要他们为之献身时，他们必定会溜之大吉。腐败越严重，这种人就会越多。一旦人民奋起反抗，形势不妙，他们必定会顷刻土崩瓦解。从这个意义上讲，只有共产党人才能消灭共产党。
中共统治阶层，尤其是高级官员，不是不清楚腐败的无限漫延最终将埋葬他们的专制政权，一些人的确也想治理腐败，至少把腐败限制在一定程度内，因此不时也制订几条规定，或者揪出几个小喽罗“借头”以平民愤。但一方面他们并非真心控制腐败，因为他们不会触动统治阶层的特权利益。另一方面，专制政权的腐败属于制度性腐败，只要专制制度不垮，腐败就只会愈演愈烈。仅靠立几条模糊的规定，惩治一些事，处理几个官员，不可能真正控制住腐败。治理腐败的根本办法是制度，而不是惩罚。只要专制制度仍在，无论如何惩罚，腐败都肯定会不断地漫延。
即使一些搞腐败或与腐败有牵连的人也反对专制腐败。专制体制一方面诱惑甚至逼迫他们去搞腐败，一方面又借他们之头以平民愤。这种只打苍蝇不碰老虎，只做表面文章不碰本质问题，只找出倒霉蛋或权力斗争的失势者当替罪羊的行为，从根本上讲还是为了维护上层统治阶层的特权腐败利益。
腐败的发展是没有止境的，人民的忍耐却是有限度的。现在，经济的高速发展使人民在特权阶层盘剥之余多多少少还能改善一些自己的生活。但特权阶层的胃口肯定会越来越大，而由于专制政体的限制，经济的发展会越来越慢，过不了多久人民的生活改善就会停止甚至倒退。同样，人类的良知也不是无限可退的，人民也会越来越强烈地要求有一个公正的社会体系。总有一天，人民会奋力站起，打倒专制制度，彻底清除腐败。
只要专制，就一定腐败，只要腐败，就一定垮台。这是已被证实了的历史发展规律，也是专制制度的必然结局。
二、社会道德沦丧
中国大陆的社会道德沦丧也是一个极其严重的问题。在其之影响下，社会治安严重恶化，社会秩序日益混乱，社会运行成本日趋高涨；社会也存在着普遍性的违规，没有责任感，没有尊法守规意识；一些人不讲信义，不讲道德，“人人骗我，我骗人人”，社会间普遍缺乏信任感；少数人更是缺乏信念，没有人格，鲜廉寡耻，唯利是图；社会上制假售假成风，假货横行；黄、赌、毒泛滥，害已害人；抢劫、偷盗、诈骗、绑架、强奸、拐卖妇女儿童等等各种犯罪活动越来越猖獗。中华民族的优良道德传统已经受到严重的破坏。
专制制度本质上就是导人向恶的，就是逼人堕落的。这种体制只有暴力和私欲，根本无所谓正义还是邪恶。它所造成的腐败现象的示范效应和社会体制的普遍不公正就是社会道德沦丧的根本原因。
同时，专制社会所形成专制腐朽文化，上层特权阶级荒淫无耻的生活方式，它所强加给社会的思维模式和价值观念，无休止的欺骗和被迫说谎，它所造成的贫穷愚昧，以及无处不在的高压等等，都是导致社会道德沦丧的根源。
还有，专制体制对人们的不公正的对待，不能平衡而又无能为力的心态，无处排泄的愤怒，被伤害后所带有的反抗情绪等等，也是社会道德沦丧的一个主要诱因。
专制理论的虚伪及言行不一所造成的巨大的幻灭感也是社会道德沦丧的一个重要原因。当受尽欺骗和愚弄的人们从梦中醒过来时，一些人选择了自暴自弃。而且人们已不可能再相信专制理论的说教，而专制政权又封锁打压民主理论的传播，使许多人的精神世界处于真空状态，没有了精神支柱。这些都会导致社会风气的急速恶化。
社会道德的普遍沦丧，严重破坏了人民的社会生存环境，大大影响了人民的生活质量，严重损害了人民的利益。人民不得不时刻生活在怀疑、恐惧、戒备之中，不得不承受各种各样的伤害，甚至不得不行违心之举。这是对人民最严重最可耻的犯罪。
社会道德的沦丧，也大大提高了社会运行和发展的成本，大大降低了社会经济效益。国家不得不花费越来越多的资源于社会运作和治安防范上，人民也不得不花费大量时间、精力、金钱于各种戒备活动中。它使得本来就相当贫穷的国家人民遭受了更大的损失。
社会道德的普遍沦丧，不仅是人类文明的倒退，也是对中华民族传统道德的污辱。它对人民心灵所造成的伤害和污染大到无法估计。它对中华民族优良传统道德所造成的破坏也很难弥补，而且还会对中华民族的未来造成巨大的损失。可以说它是专制制度对人民所犯下的最严重的一个罪行。
社会道德的沦丧会使得社会环境变差，越来越使人难以忍受，这是一个正在形成的一个巨大的社会危机。发展下去总有一天社会环境会变的令人难以生存。那时候人民就必然站起来寻求出路，要求有所改变。
任何一项伟大的事业背后都必然有着一股巨大的精神力量。以中国大陆目前这般的腐败颓废道德沦丧，是不可能使中华民族真正立身于人类世界先进文明之列的。为了国家民族的利益，为了自身的生存和幸福，人民也会要求以民主制度取代专制制度，以公正文明的民主社会体系塑造成优良的社会道德，使中华民族得以找到先进的精神力量源泉，使中国走向繁荣富强。
第五节 教育科技的发展与信息的传播
专制制度总是伴随着愚民政策，因为专制制度只能根植于愚昧无知的土壤。越具有知识的人，越不容易被欺骗，越有独立分析思考的能力，越能够鉴别出一种制度的优劣，越要求掌握自身的命运，越钟情于民主自由。所以知识是民主制度的同盟军，是专制制度的天然的敌人。当人民都拥有知识的时候，专制制度的丧钟就敲响了。
专制政权看到了知识的力量，所以始终以知识为敌。在它所进行的历次政治运动中，知识分子总是被打击消灭的对象。它所树立的“优秀”典范几乎都是没有头脑的盲从者，文革中更出现了“白卷英雄”。专制政权也千方百计地压抑人民学习知识追求知识的要求，直到今天中国仍有四分之一的人口是文盲。半文盲和低知识人口更是占了中国人口的绝大多数，人口素质十分低下。这也正是专制制度得以维持的社会基础。
中华民族历来都有尊重教育尊重知识的传统。中国的大圣人孔子就是教育的先师。无论专制政权如何压制，人民都在顽强地坚持教育坚持学习。而中国的改革开放和经济的增长也为教育的发展提供了条件。近些年来，中国的教育发展的很快，新生的一代人绝大多数都受过教育。随着教育水平的提高，人民知识的增加，人民对专制社会体制越来越不满，对民主的要求越来越强烈，对自由幸福的生活更加向往。
另一方面，科学技术已成为经济发展越来越重要的因素。人类文明已经进入了科学技术飞速发展的阶段，教育已经成为一个民族生存与发展的基础。为了发展经济，专制政权也不得不有限地抓了一些教育。教育程度的提高，使得专制政权的强行理论灌输和行行色色的骗瞒越来越不易施行。人民有了知识，有了头脑，就会睁开眼睛看世界，就会开动脑袋想问题，就会看清专制制度的落后和罪恶，也就会坚定地走向民主社会。
科学技术的发展也使得专制制度的愚民政策变得难以实行。先进的技术所带来的信息多通道大范围高容量快速度的传播，使得专制政权闭塞视听造谣欺骗的老办法越来越不灵验，先进的民主思想越来越容易为人民所得到和接受，使人民潜藏于心的民主意识更快地觉醒，从而产生更大的参政愿望和民主自由的要求。
中国的开放政策也使得越来越多的人走出去，越来越多的人走进来。这种人员的交流也不可能不为中国带来先进文明的新思想新观念，带来民主生活方式，带来对民主制度的认识。人民会在对比中看到民主制度的优越性，会越来越强烈地要求中国也走上民主之路。
第六节 国际民主潮流的影响
几个世纪之前，先进的民主制度就开始逐渐取代落后的专制制度并成为人类文明发展的主流。在东欧的专制政权相继垮台，南韩、台湾建立起民主制度之后，国际民主力量更是占居了明显的优势。中国大陆四周已绝大部分成为民主国家和地区。即使中共政权属下的香港、澳门也是民主社会。民主取代专制无可避免，专制制度走向灭亡定是历史的必然。
历史已经证明，不管打的是什么旗号，只要是专制制度，就必然是落后与腐朽的。而民主制度，也许并不完美，却具有根本的人道精神及无限的可塑性，在全体人民的共同努力下，能够一步步改善自身，具有远比专制制度先进的特质。
近几十年来，中国人民已经在与世界的交往中获得了巨大的收益，专制政权再想搞闭关锁国已经不可能了。一个开放的国家不可能在引进外国的资金与技术的同时又拒绝民主思想文化的进入。中国大陆人民会在与世界的接触中，尤其是在与同文同种的香港、澳门、台湾等民主社会的愈来愈频繁的交往中，做出比较，反复思考，仔细体会，必然会发现专制制度的落后腐朽，民主制度的先进文明，会看到民主国家人民的富足与幸福，从而不可避免地增长民主意识，产生更大的民主要求，成为民主制度的拥护支持者，并最终推动中国走向民主。
在人类即将步入二十一世纪的今天，全球的经济、政治、社会也都在走向一体化，中国大陆不可能独立于这一潮流之外。越来越频繁的交往，越来越紧密的各种联系，终究会为中国带来民主。在人类历史上曾经做出过巨大贡献的中华民族，在新的世纪开始之际，必然会顺应国际民主潮流，抛弃野蛮落后的专制制度，在民主制度下迅速发展自己，重新走到人类文明发展的前列。
第七节 惨痛历史留下的深刻教训
应该说中共夺取大陆是得到当时人民的支持的。长时期的专制传统、落后的经济、几乎是空白的教育以及当时的国际环境使得人们认为寻求一个好的专制政权对国家人民最有利。在建政初期，中共的许多政策作为也的确是有益的、得人心的。但到了五十年代中后期，专制体制的劣根性便显现出来。其后几十年间，中共专制政权的暴政导致上亿人受迫害，数千万人民死亡，长时期的经济发展停滞甚至倒退，民族文化传统受到大规模的破坏，并在人民中间社会之间制造了大量的矛盾裂痕，对人民的心灵构成严重伤害。这是中华民族历史上极其惨痛的一页，而这一切却不是可以用个人的过失来解释的，制度的因素肯定是第一位的。
中共开明派搞改革开放以后，引进了部分自由经济因素，经济得以高速度发展。这一点是得到人民的赞同的。然而，特权统治阶层的极端腐败，“六四”天安门事件的血腥屠杀，以及对人民的继续奴役，都清楚地表明了专制制度的本质并没有改变，只要专制制度存在一天，人民就面临着灾难，各种血腥的历史就有可能重演。
历史的教训必然会得到记取，专制政权已不再可能得到人民的信任。人民不可能一而再、再而三地受到欺骗，不可能永远上阴谋阳谋的当。现在中共的专制体制只能靠高压而生存，而不可能得到人民的真心拥护。一个人民不再信任的政治制度，肯定是不可能持久的。暴力镇压也不可能保证专制政权长命百岁，人类历史上还没有出现过一个靠血腥镇压而能长久生存的政权。专制制度必然会在人民越来越坚决的反抗中，一步一步走向灭亡。
现今中国大陆也并没有予防制约各种迫害人民的政治运动重新出现的制度机制，独裁政治也使得人民无权掌握自身的命运，统治者们可以为所欲为。为了维护其独裁统治和特权利益，专制政权随时有可能再搞大规模的政治运动，再闭关自守，再屠杀人民，再把中国拉向倒退。没有人敢于相信它的任何承诺。人民已经开始认识到，只有建立起人民真正当家做主的民主政治体制，才能从根本上防止历史的悲剧再现。
第八节 统治阶层控制力减弱
专制制度的特征，就是一个政治集团掌握着国家的所有权力，控制着国家的所有方面，而这个政治集团内部也是专制性的，一个人或几个人独裁决断一切。以往的独裁者毛泽东和邓小平都是“打”出来的，都是依靠自己对中共及其政权的突出功绩，并清洗掉所有政敌，而拥有绝对权威。邓小平之后的中共领导人，则都是被提拔出来的。无论他们的能力、政绩还是威望以及产生的过程等均不足以服众，因此这些人对政权对国家对社会的控制力都会减弱。
另一方面，中共至今仍不存在一个公开性的、具有可度量标准的领导者选拔方式。其之组织制度基本上是黑暗封闭的，没有明确合理的游戏规则。一个官员能否得到提拔，基本取决于他在党内斗争中的成败。这种机制使得相当数量的官员醉心于内部的私下的权力斗争，而不是做好本职工作。因此这些人工作能力低，缺乏政绩，没有威信，也没有号召力。这种体制下这类官员只会越来越多，统治集团的控制力也就会越来越弱。
统治阶层内部出于不同的利益关系，必然也会形成大大小小各种各样的帮派。由于邓后中共党内不再存在最高仲裁者，中共最高领导者也较为难以清洗掉政敌，这类集团的数量会增多，内部斗争将加剧。不同的利益趋向，不一致的行为方向，也会使中共政权的控制力削弱。
由于中共的共产主义理论已经没有人再相信了，由中共独裁国家权力的合理性合法性都越来越受到质疑，其之政权生存的主要方法就只能是对人民保持高压了。随着中共政权控制力的减弱，它压制人民反抗的能力也就会降低。当人民的民主要求持续上升时，民主性力量越来越强大时，它就越来越有可能不得不走妥协退让的道路。这也就为中国大陆和平理性地走向民主创造了条件。
另一方面，统治集团内部帮派的增多，个人控制力的减弱，有可能造成中共的内部分化，出现某种程度的开明派，而不致于被立即扼杀。这种情况有助于中共党内民主派的产生和发展壮大，也有利于中国走向民主化。
从另一个角度看，统治集团内部的争权混战及不同集团之间的相互制约，将使得维持现状的可能性增大，急转弯的可能性减小。这样一方面使得中共难以向左转，重新回到以前僵硬的马列主义教条上去。另一方面，它也使得中共推行旨在民主化的政治体制改革的阻力增加。由于谁也没有绝对权威，中共未来的路线越来越可能是不同利益集团之间妥协的产物。这样，走中间性道路就是最可能的选择。因此，只有人民形成强大的社会压力，形成走向政治体制改革的社会大趋势，中共才有可能走上政改的道路。
无论中共内部的派系如何争斗，由于共同利益的需要，在面临政权危机时，他们很可能还是会彼此靠拢，团结一致地应付危机。毕竟中共政权的垮台，对他们所有人都可能是一个灾难。这种状况有可能导致其之政策缺乏灵活性和务实性，将更大地损害人民的利益，加重加深人民的不满。而当人民的民主压力增大到一定程度时，这也有可能迫使中共高层集体转弯，顺应人民的愿望，开始政治体制改革。
第二章 专制制度垮台的时间
时光走到今天，已经可以清楚地看出，在影响社会发展的所有因素中，几乎每一个因素都指向专制制度垮台的方向。依据这些因素的发展变化，可以确定专制制度的垮台时间应在公元２０１０年前后。
影响社会发展的因素很多，但起主导作用的只有几个。最重要的因素就是民心民意。得人心者得天下，失人心者必失天下，这是恒古不变的真理。到２０１０年，人民民主意识和人民的民主愿望都已经跨越了几个台阶，消灭专制体制，建立民主制度的根本条件已经成熟。到了这一时刻，教育的作用也开始强力显现，中国改革开放后受到了良好教育的新一代已经成为社会的主流，他们必然具有强烈的民主要求。可以说２０１０年前后专制制度已经尽失人心，民主与专制的力量对比将发生质的变化，民主性力量已经占尽上风，民主制度必然要在此时建立起来。
同样，中国经济的发展在２０１０年也到达了关键性的转折点，政治体制非有所突破不可，否则就会面临越来越大的经济危机。此时专制经济已经穷途未路，自由经济已经占主导地位。而自由经济的充分发展，必然要求民主体制的建立。人民对幸福生活的殷切追求，对国富民强的强烈愿望，必定要求建立起民主社会制度，使经济持续良好地发展下去。
只要专制制度不垮，腐败与社会道德沦丧就会愈演愈烈。到２０１０年，腐败会到了人民无法忍受的地步，社会环境也已恶化到了非有所改变不可的程度。人民必然会发起越来越强烈的抗议，直到专制制度垮台，民主制度建立。
还有，国家的统一要求民主，国际的交流融合要求民主，中共党员中也有越来越多的人要求民主。中国的军队也不会再愿意永远作为一个政党的私家军，也会更多地站到民主的一边。总之一句话，专制制度到了２０１０年已经大势已去，民主制度必定要在中国建立起来。
第一节 民主力量的发展
落后的政治力量的消亡，必然伴随着先进的政治力量的兴起。“六四”人民爱国民主运动之后，被专制制度统治了五千年的中国，终于正式出现了以彻底消灭专制制度为已任，以建立现代民主制度为目标，得到人民的广泛支持及参加，必将在新世纪的中国政治舞台上起主导作用的人民民主力量。民主力量的发展，是决定专制制度何时灭亡，民主中国何时诞生的一个主导性因素。
基于民主的特性，民主力量并不特指某一组织或政党，而是指全体中国人民之中，所有为在中国建立现代民主制度而努力的组织、政党及个人的总合政治力量。可以说，每一个拥护民主制度，反对专制独裁政治的人或组织，都是民主力量的一部分，包括中共党员中反对专制制度的人。它的基础是人民的民主意识。人民的民主意识越高，民主愿望越强烈，民主力量也就越强大。
民主力量的诞生和发展，完全出于人民的意愿，它的目标就是为人民自身争取民主自由，争取最大的幸福。随着专制制度倒行逆施越演越烈，民主思想越来越广泛地传播，人民的民主意识会越来越强，人民要自由，要民主，反特权，反腐败的斗争规模将越来越大，程度将越来越强烈，人民民主力量也随之以先慢后快，先隐敝后公开，先分散后团结的方式逐渐发展壮大起来，随之在与专制力量的斗争中逐步占据上风，最终消灭专制制度，建立民主体制。这是不可改变的历史趋势，只要专制制度存在一天，它就要继续奴役人民，人民就会坚决反抗，直到有一天彻底消灭专制制度为止。
另一方面，推动民主要有一个过程，发展民主也要有一段艰辛的努力。人民民主意识的生长需要时间，专制制度的衰亡也是一个逐渐演进的过程，民主力量的诞生、发展、成熟、壮大也不是一朝一夕可以实现的事。不能期望一夜醒来一切都已称心如意，不应期望在短时期内中国就可以实现民主化。从力量对比发展的形势看，要到２０１０年左右人民的民主意识才能全面成熟，民主力量才能占居全面优势，专制制度才会最终垮台。
民主力量的发展，不可能不受到专制制度的百般镇压。尽管这并不能挽救专制制度必然走向灭亡的命运，却会使民主力量的斗争更加艰难，斗争时间更长。然而，这种艰苦的磨炼也会使民主力量更加团结，更加坚强，更加成熟，为消灭专制制度积贮起更大的力量。它也为专制制度垮台之后民主力量平稳地建立起民主制度打下了基础。
目前做为专制制度政治力量支柱的中国共产党，无论在其理论基础上还是组织形式上，现在都是专制性质的。而做为其之核心的特权统治阶层，也不会轻易放弃既得权力和利益。中国又是一个大国，问题多，情况复杂，完成如此巨大的历史转变更不是轻而易举的事。消灭专制制度，建立民主制度的唯一方式，就是逐步建立发展起一支实力足够强大的民主力量，与中共所代表的专制力量进行坚决的斗争，迫使其不得不放弃专制制度。这些都需要时间，要到２０１０年左右才能达到。
第二节 社会人口构成的变化
任何社会都是由人组成的，对社会的事务起主导作用的是人。人们思想认识的变化会对社会政治制度产生关键性的影响。随着时间的推移，坚定地拥护专制制度的人们将被淘汰，接受了民主思想拥护支持民主制度的人将越来越多，并逐渐成为社会政治、经济、军事、科教、文化等各方面的中坚。这也是专制制度必将垮台，民主制度终将建立的一个决定性因素。
当年中国共产党之所以能在中国大陆取得政权，的确是得到了当时那一代中国人的拥护。尽管专制制度的劣根性在其后不久就暴露出来，这一代人饱受苦难。但除了少数人成为唯利是图的特权阶层或者机会主义分子，另外少数人看清专制制度的本质而站到了它的对立面之外，相当数量的人由于专制政权长期的愚民教育和强制灌输，成为专制制度的盲目追随者和习惯性拥护者。他们或者闭眼不看现实，自己欺骗自己，或者对专制政权抱有幻想，以为它有一天会兑现诺言，或者只恨周围的贪官污吏，而看不清专制制度的本质，或者惑于威逼利诱，而甘心跟从。这些人现在多已步入老年，目前还掌握着国家的大部分权力，控制着社会的大多数领域。他们是专制制度赖以生存的政治基础。民主力量近期还没有与之相抗衡的政治实力，中国的民主化在短时期内还不具备取得成功的条件。
“六四”人民爱国民主运动及专制政权对它的血腥镇压，是一场深刻而又严酷的民主教育课。它教育影响着所有新生的一代人。尽管它对全国所有人民都产生了或多或少的冲击，但就整体而言，完全站在专制制度的对立面，并完全接受民主思想，成为民主制度的坚定支持者的，是代表着中国未来的青年一代。他们已不会对专制制度抱任何幻想，也不会受专制制度的任何欺骗。他们已经毫不犹豫地担负起消灭专制制度，建立民主体制的责任，并必将为之奋斗到底。１９８９年他们２０岁左右，到２０１０年，他们将在４０岁上下，已经成为中国整个社会的骨干。而到那时，大部分支持专制制度的人，已经被时间所淘汰。正是这种社会人员构成的变化，决定了专制势力走向衰弱，民主力量逐渐强大。也正是这一代人，将在２０１０年前后，带领中国走向民主制度，走向繁荣自由。
今日正在诞生的一代人，由于社会环境的变化，教育水平的提高，信息传输的发达，以及具备民主意识的父母亲的影响，已经不可能再变成盲从的一代，而只会成为思考的一代。他们天生就会拥有强烈的民主意识，不再可能甘心忍受奴役。他们自然会要求享有全世界大多数国家的人民都在享受的民主自由，要求自己掌握自己的命运。他们会自己思考，会找到各种问题的答案，会成为民主制度新一代坚定的支持者。
新的思想观念在社会里占居上风，许多情况下并非带有旧的思想观念的人接受了新思想，而是持有旧思想的人逐渐死去，拥有新思想的人成长起来了。从这个角度看，时间永远对民主有利。当中国年青的一代、新生的一代都拥有了强烈的民主意识和民主要求的时候，专制制度的垮台、民主制度的建立就成为历史的必然。
第三节 经济的发展变化
不同社会政治制度的更替，根本上决定于它是否能够保证和促进经济的发展。事实已经证明，专制政治制度及其所建立的专制性经济是不适合于经济的发展的。这也是东欧共产主义国家相继垮台、中共不得不走上改革开放道路的根本原因。现今中共政权走的是只有经改而没有政改的改革开放道路，企图借自由经济发展自己，而又不愿放弃自己的专制统治和特权利益。这种方法在改革开放初期的确有一定成效，尽管问题多多，经济还是在高速发展。但当改革进行到一定阶段，落后的政治体制对经济发展的限制作用就越来越显著。当今中国的所有经济问题，从根本上说，都是政治制度的落后造成的。到２０１０年，如果中共再不进行旨在民主化的政治体制改革，经济发展必然停滞甚至倒退。已经发展起来了的自由经济和已经偿到富裕生活甜头的人民必定会坚决反对。这时专制政权要么进行政治体制改革，要么只有垮台。
在中共正统的专制经济面临崩溃，被迫搞改革开放引进自由经济因素之后，尽管受到专制制度的百般压制，以私有制经济为代表的自由经济，却以其巨大的生命力和创造力，在短短的十多年间，超过了专制经济，成为中国经济发展的主流。以目前的不同经济所有制类别的发展速度估算，到２０１０年，５０％以上的工业产品，２／３以上的国民生产总值，将由自由经济创造。到了那个时候，自由经济无论在发展速度上、经济规模上、以及经济效果上，都将对专制经济占有压倒性优势。经济的发展变化不可能不对政治力量的对比产生重大影响，而自由经济实质上是民主政治的先驱，它的发展也就必然伴随着民主力量的增强。到那时，民主力量由于得到来自自由经济的巨大的政治、经济和人员支持，从而也会在与专制势力对比上占居优势。
做为专制制度经济基础的专制经济，尽管也在偿试这样或那样的改革，但专制政权为了维持其独裁统治和特权利益，绝不会使其变成真正的国有经济，不会撒消其基层统治组织，不会改变其统治式的经营方法，不会允许人民拥有监督权，因此这些企业也就不可能拥有真正的经济生命力。不管得到专制政权多么大的支持，专制经济都不可能振兴，相反却会不可避免地走向衰弱。在这些被作为统治工具的国有企业中工作的工人和科技管理人员，得不到公正地对待，生活得不到改善，才能得不到发挥，饱受压抑和摧残。在与蓬勃发展的自由经济的不断对比观察中，随着民主思想的传播，他们会逐步认识到，专制制度正是阻档他们创造幸福生活的根本障碍，从而会站到民主力量一边来，要求建立起真正的国有经济。
专制政权目前还需要依靠自由经济的高速增长来保持经济的发展，以稳固其之专制独裁统治。然而，中国经济今日的高速发展，完全是自由经济之门打开了一条小缝的结果。到了２０１０年，当经济的发展要求把门打的更开，以致有可能引进民主制度的时候，专制政权就很可能会把门关上，会千方百计地扼杀自由经济，会设置各种障碍，甚至强行没收私有资产。由于专制经济本身目前已经是负增长，自由经济发展一旦受阻，国家的经济发展速度就会降下来，就会出现经济衰退，会出现经济危机。对于中国这样一个相当贫困落后的国家，一旦经济增长放慢，人民的不满就会成倍增加。而非民主不公正的社会制度本质上就缺乏稳定机制，一旦经济出现了问题，各种社会矛盾也都会激化。人民会清楚地看到，经济上的问题从根本上说就是腐朽落后的专制制度引起的，人民必然会群起反抗，直到砸碎束缚经济发展的锁链。
另一方面，专制政权为了维护其统治阶层的特权利益，在经济领域里设置了混乱、落后、极不公正的运作及竞争规则。它严重地影响了经济的正常平衡发展，不但降低了经济发展实绩，也使得经济发展的成果越来越为少数特权阶层所霸占，人民的收获与努力不成比例，社会分配极端不公平。特权阶层的胃口是无限的，人民创造的财富则是有限度的，特权阶层掠夺的越来越多，人民得到的就越来越少。到２０１０年，有可能所有经济发展成果均为特权阶层所占有，人民的生活水平不但没有增长甚至有相当程度的下降。人民不可能听之任之，一定会站起来要求改变经济规则，建立起一个公正平等的社会体制。
其它国家与地区的历史也已经证明，当经济发展到一定程度时，必然出现政治民主化的强烈要求。到２０１０年，以１９９５年不变价格计算，中国的国内总值可达到１８，０００亿美元左右，人均国民生产总值约１３００美元。而以购买力平价论，则中国的经济实力已进入世界前三位，人民生活水平可进入发展中国家前列。这种经济环境必然伴随着人民民主要求的大幅度增强，也就必然要求政治体制上有所改变。
第四节 腐败及社会道德论丧的影响
每一项伟大的事业背后，都有着一股巨大的精神力量。任何一个明眼人都能看出，如专制统治下的中国大陆这般的黑暗、腐败、混乱和堕落，是不可能持久的，更不用说振兴中华民族了。人民要想走向富裕，国家要想走向繁荣，社会要想走向清明稳定，唯一的出路是在中国建立起现代民主制度。
腐败是专制制度的孪生儿，只要专制制度存在一天，腐败就不可能消亡，而只会由点到面，上行下效，规模越来越大，范围越来越广，腐朽越来越深。从８９年到现在，腐败已经上了几个台阶。从现在到２０１０年，腐败更会变本加厉地跳升，因为任何东西的腐烂都是一个加速的过程。现在经济还在高速发展，努力工作的人民还可以在特权阶层的掠夺之后多多少少得到一点实惠。然而特权阶层的掠夺欲望是无止境的，随着时间的推移，他们鲸吞人民财富的胃口会越来越大。同时，特权阶层的队伍也会越来越庞大，对人民掠夺的规模也会持续增长。进入２１世纪之后，人民辛辛苦苦劳动的成果不但会被统治阶层搜刮一尽，他们还有可能极力压榨人民的基本生活物质，导致民不聊生。官逼民反，民不得不反，这是千年古训，也是历代专制王朝的兴衰历史。当专制政权的腐败发展到恶贯满盈时，人民会忍无可忍，奋起以自己的力量消除腐败，消灭专制制度。
只要专制制度不垮，腐败行为不止，它们所导致的社会道德沦丧就会越发展越厉害。专制制度坚持的时间越长，腐败越严重，社会道德沦丧就发展的越快。现今社会环境已经比８９年时差许多倍。到２０１０年，社会环境有可能恶化到使人难以生存。到了那个时候，人民必将要求有所改变。而改变的唯一方法就是消灭专制制度，建立起清廉公正的民主制度。
可以说，随着腐败之风越吹越盛，社会环境越变越坏，越来越多的人会感觉到必须要有突破性的变化。到达２０１０年，这样的人会占到人民中的大多数。这时，民主国家的清正廉洁，民主社会的清明有序，也会为人民树立起榜样。人民会做出决定，别人能做到的，我们当然也能这样做。民主制度这时就成为必然的选择。
第五节 教育水平的提高
良好的民主，总是以良好的教育为基础的。专制制度只能根植于愚昧落后的土壤。人民的受教育程度提高到一定程度之后，专制制度赖以生存的愚民政策就会失灵。接受了教育的人民不会再接受专制理论的说教和灌输，人民会用自己的头脑思想，会靠自己的思考明辨是非。同样，接受了教育的人民会更加强烈地要求自己决定自身命运，不愿再接受统治阶层的任意摆布。到了这种时候，民主制度的建立就成为必然，专制制度的灭亡也就注定了。
人的知识越多，时空视界就越广，就越具有独立思考能力，越不易被欺骗，越能够看清专制制度的本质，从而坚定地拥护民主制度。历次民主运动中，站在斗争前列的都是掌握了知识的人。随着人民知识水平的提高，人民的民主意识会普遍增强，民主力量也就随之发展壮大。
同样，人的知识越多，奴性也就越小，要求参政议政督政的呼声也就越强烈，越希望生活在民主、自由、平等、公正的社会中，越希望享有人类文明发展的成果。专制制度独揽朝政，遮蔽视听，腐化堕落，为所欲为，视人民为可以任意摆布的奴隶。知识使人民能够看到现代民主制度的巨大优越性和专制制度的腐朽落后，人民必然不甘心受污辱和欺压，必然要求自己决定自己的命运，也就必然要求建立起民主制度，自己走上政治舞台。
专制制度本质就是压抑人才逼人落后的。专制体制埋没扼杀了大量中华儿女的优秀人才。而经济科技的发展，人民生活水平的提高，中华民族的振兴，都有赖于造就大批人才。每一个真正的爱国者都会看到这一点，只有建立起能够人尽其才的民主制度，中华民族才会有光明的未来。
专制制度本能地感受到知识的威胁。它始终都在压制教育，直到改革开放了几十年的今天，教育也没有受到应有的重视。它也千方百计地逼迫人民接受扭曲了的甚至完全是欺骗性的东西。然而，中华民族历来拥有以教育为荣的文化传统，专制制度不可能压制住人民的坚定追求。人类的本质也在于能够思考，任何歪曲欺骗都必定被揭穿。在进入科技昌明，人类文明进一步发展的二十一世纪之后，专制制度的企图只能归于失败。
另外一个重要方面是，到达２０１０年时，中共党员成份也发生巨大变化，知识程度大幅度提高。它的组成已经从绝大部分为没有文化的农民，变成了技术工人、受过教育的农民和知识分子。他们也会看到在中国实现民主的必要性和必然性，从而也会支持建立起民主制度。
在２０世纪末期的今天，由于专制制度长期愚民政策的迫害，中国人民的教育水平还相当低。２５岁以上的人口中，至少２５％是文盲，４０％小学以下文化程度，高中以上文化程度的不足１０％，其中大专以上受过高等教育的人约１％。这样的人民受教育程度，是无法与先进的民主国家相比的。这也是专制制度得以继续存在的一个原因。随着经济的高速发展及传统文化的逐步复苏，人民越来越重视教育，青少年受教育程度逐步提高。自由经济中，高教育水平所带来的高收入，也为群众树立了榜样。到２０１０年，农村已基本普及小学教育，相当部分人口接受了初中以上教育，城市已普及初中教育，大部分人口受到高中程度以上教育。全国人均受教育时间，会从现在的不到５年上升到８年。较高的人口素质，为民主制度的建立奠定的人民基础。
第六节 其它影响因素
中国大陆的专制制度将在２０１０年前后垮台，是多种社会因素发展变化共同作用的结果。除了人民的意愿、经济发展的要求等主要因素之外，军队和中共状况的变化，民族利益和国际形势等因素也将发挥重要作用。
一、军队
“六四”人民爱国民主运动之后，专制制度无论在政治上还是在经济上都已经失败。它现在唯一可以依赖的，就是手中掌握的武装力量。事实已经证明，为了维护专制政治制度，独裁统治阶层随时准备使用暴力。今天，专制政权抓的最紧的是军队，看的最严的也是军队。它的政治统治组织渗透到军队的各个角落，威胁利诱并举，镇压欺骗同行，企图把军队变成永远唯其命令是从的私家军，不对国家和人民负责，而只为维护专制制度和特权利益效力。由于专制政权对武装力量的控制十分深入严密，在当前和今后一段时间内，它还能保持其之高压，专制制度还不会很快垮台。
然而，政治上、经济上的影响，从长期来看，是一定会反映到军队中去的。军队是由人组成的，而人都有自己的头脑和眼睛。官兵们来自人民，走向人民，周围也都是人民，与人民有着千丝万缕无法断绝的联系。他们不可能不睁开眼睛看世界，不可能不开动脑子想问题。他们会发现民心之所向，专制制度之罪恶。他们会明白民主、自由、平等、公正是不可阻档的历史潮流，也是中华民族利益、包括他们自身利益的根本所在。
到２０１０年，官兵中的绝大多数都是８９年前后出生的人。他们成长的环境和周围的形势，会使他们具有相当程度的民主意识。另一方面，军队的知识水平比全国平均水平高，军队中的年轻军官也越来越多，且大多受到过良好的教育。这就使得军队受封建专制观念的影响逐渐缩小，更倾向于军队的现代化、非政治化及国家化。到２０１０年，这种趋势会更明显。中国的武装力量，不可能永远是镇压中国人民的工具。军队肯定不再会盲目跟从，不再会任人驱使。当人民奋起与专制制度做斗争时，中国的军队也会象当年的苏联东欧军队一样，站到人民的一边来，或至少保持中立。这时候，专制力量的高压政策就会失去效力。消灭专制制度，建立民主体制的时机就已来临。
二、中共当中的民主派
尽管中国共产党是专制制度的建立者和维护者，它也是一个有基本理性的政党。共产党人中，也不乏有良知，有远见，愿意为国家人民负责的人。他们已经看出，对共产党本身进行根本性的政治改革，使其改变成民主性政党是必须的，否则不仅其自身会随着专制制度的垮台而衰败，也会严重殃及整个国家和民族。胡耀邦、赵紫阳等就可以说是中共高层民主派的代表人物，在“六四”等民主运动中，也有大量中共党员参与。
另一方面，中共六千万党员中，真正拥有特权，拥有专制统治权力，可以大搞腐败的，占不到１％。绝大多数党员也与人民一样，都是专制制度的受害者。他们也会与人民一样，具有根本的民主要求。他们已经形成的中共中要求进行国家政治体制和自身性质改革的民主派，并正在悄然发展壮大。
到２０１０年，中共的高级领导层，在邓小平之后，已更换了２到３次。顽固坚持专制制度的元老们已经死去，代之而来的是受过现代教育的，更能看到现代历史发展趋势的一批人。在人民民主要求的强大压力下，在党内民主力量的积极推动下，他们中很可能会有人站出来，适应历史发展的趋势，进行政治体制改革，从而逐步消除专制因素，建立起民主政治体制。
基于专制政治体制的特点，中共党内高层领导人掌握着国家的巨大权力。如果他们中的一些人能够顺应人民的愿望，主动逐步推行旨在民主化的政治体制改革，则在２０１０年左右，中国可望开始走上民主化的道路。即使中共高层仍为顽固坚持专制制度的人所把守，由于时代已经不同，他们对党内已不再具有强大的控制力，基层党员的民主要求，随着时间的推移，也会越来越大的反映出来，从而在２０１０年左右，对中国民主化的发展发挥重大的促进作用。
三、民族利益
民族利益始终是人民最关心的一个问题。一个政治制度是否能捍卫和促进民族利益，是它能否得到人民拥护的一个重要影响因素。从根本上讲，专制制度导致国弱民穷，是不符合民族利益的。更明显的事例，则是中华民族的统一大业和港澳回归后的前途问题。
中华民族的统一大业，必然要在２１世纪前期完成。影响中国重新统一的各个因素中，中共在中国大陆所坚持的专制制度是主要因素之一。台湾政府及多数民众都认同于中国，希望国家统一，而两岸无法达成共识的关键因素，就是台湾人民实在不能认同专制制度，实在不敢信任一个可以把坦克开上首都街头去屠杀自己人民的专制政府。中华民族要在２１世纪前期实现重新统一，就必须消除专制制度这个巨大的障碍。中国大陆人民正在越来越清楚地看到，大陆实现民主化，是祖国和平统一的最有力的促进因素，台湾人民是不会拒绝与自由、民主、繁荣、富强的大陆融合为一体的。中华民族大团结，最有可能的还是在大陆建立起民主制度之后实现。
中国恢复在香港行使主权，本来是一件大好事，却使得许多香港人逃亡，这真是中华民族的一大耻辱。不是香港人民不爱国，而是他们实在不爱专制制度。大陆人民欢迎香港、澳门的回归，却不希望它们变成专制制度的牺牲品。而专制制度存在一天，港澳人民就不能安心，港澳的繁荣稳定就缺乏根本保障。港澳的回归、它们与大陆交流的增多、大陆民众到两地旅游的增加，会帮助大陆人民更多更深地了解港澳人民的这种感受。为了为中华民族保护好香港澳门，大陆人民势必也要求大陆尽快实现民主，尽快达致“一国一制”。
四、国际交流
世界将变得越来越小，不同国家人民之间的交流将越来越多，这是现代社会发展的总趋势。专制制度越来越难以将中国人民与世界隔绝开来，人民将越来越多地了解外部世界，从而也就不可避免地学习到民主文化与民主思想。
到２０１０年，中国的旅游业将吸引到更多的游客来到中国。而初步富裕的中国人民，也会越来越多地走出国门。这种双向交流，和自然而然的对比思考，将使人民切身体会到民主制度的优越，提高民主意识。
到２０１０年，来中国投资办厂的外资企业将更多，中国也会投资国外兴办企业。中国内部的中外合资企业也将增多。大批中国人会在工作中学习和感受民主制度，会向周围的亲戚朋友传播。这将有利于民主思潮的形成，也就有利于民主化的推进。
到２０１０年，科技的发展已使得信息可以多渠道大范围高速度地传播，许多中国家庭也联接上了国际互联网络，其它通讯手段也已日益先进，民主思想民主意识的传播更加方便快捷，专制政权已经很难靠控制传媒来控制人民的思想，而只要人民的思想不受限制，就会自然走向民主自由的方向。
第三章 专制制度垮台的方式
中国共产党在中国大陆所施行的专制制度必然垮台。它垮台的时间将在２０１０年前后。接踵而来的重要问题是它将以什么样的方式垮台。这对于从专制到民主巨大的历史转折所需付出的代价，中国未来民主制度的具体形式，以及民主力量现在就需要开展的民主化推动工作等等，都具有重要的意义。
从社会政治经济现状和时代发展的轨迹来看，中国从专制走向民主的可能方式有三个。第一种方式是中共政权通过旨在民主化的政治体制改革，逐步消除专制因素，而使得中国走向民主。第二种方式是人民在全国范围内发起大规模的民主运动，推翻专制制度，建立起民主政权。第三种方式是中央政权分裂，一部分地区建立起民主政权，另一部分地区仍为专制政权所掌握，通过较长时期的对立斗争，最终在全国建立起民主制度。可以说中国的民主化只可能有这三种方式，其它如民主力量通过长期的武装斗争逐步夺取政权，专制政府突然自动放弃专制统治，台湾或其它民主政体通过战争而消灭中国大陆的专制政权等等，不可能出现。
在这三种方式中，中国具体以哪一种方式走向民主，既有其必然性，也含有相当程度的偶然因素。现在来看这三种方式均有出现的可能。随着时间的推移，最终会出现哪一种方式会变得越来越明显。民主力量现在即应展开努力，尽力争取较好的方式出现。而一旦到达历史的转折点，则无论哪一个方面都只能根据实际出现的情况而采取相应的行动。
第一节 台湾模式
专制制度垮台的第一种方式，也可称为政治改革方式或台湾模式，是指在中共政权在人民的强大的民主压力下，顺应历史发展的大趋势，带领中国走上旨在民主化的政治体制改革的道路。通过政治体制改革逐步消除政治制度中的专制因素，引进民主因素，直到最终取消专制制度，建立起现代民主制度，从而在中国大陆实现从专制到民主的和平稳定受控有序的转变。
一、政改的可能性
无论在什么时候，无论在哪一个社会，政治的根本就是人心的向背。当人民下定决心要走民主道路之后，专制制度垮台、民主制度建立就成为历史的必然。中共政权在这样的历史大趋势面前，只有两种选择，要么改革，要么灭亡。如果中共当权者能够看清楚形势，愿意且敢于为国家、人民及其自身负责，那么中共当局走上旨在使中国民主化的政治体制改革的道路就是有可能的。
随着经济的发展，教育知识水平的提高，人民民主意识的增强，以及专制制度的恶贯满盈，人民反对专制制度、要求民主自由的呼声肯定会越来越强烈。它最终会形成一股汹涌的历史潮流，形成巨大的社会压力，形成要求进行政治体制改革的强大的推动力。只要这股巨大的社会变革推动力量存在，就有可能逼迫中共政权不得不走上政治体制改革的道路。
同时，在中国共产党人中，有许多拥护民主制度的人，有许多具有民主意识的人，有许多具有正义感和良知的人，有许多不满专制制度的黑暗和腐败的人，有许多对国家民族有责任心使命感的人，有许多厌倦了无休止的残酷的权力斗争的人，可以说，相当多数中共基层党员都是这样的人。而这些人都是中共政权有可能推行政治体制改革的内在因素和行动基础。
在这种形势下，中国共产党党内一批有良知、有正义感和民族责任心的人，会顺应民主潮流，逐步形成中共党内民主派，成为民主力量的一个重要分支。他们在人民的大力支持下，逐渐发展壮大起来，并在党内思想及领导斗争中取得成果。由于毛、邓之后，中共高层较小可能出现强有力的个人独裁者，势均力敌的权力及思想斗争加剧，这就为党内民主派提供了生存的空间，并有可能在中共最高层找到自己的代言人，从而上下一条线，形成一股要求进行根本性政治体制改革的强大政治力量。胡耀邦的开明，赵紫阳对政治体制改革的兴趣，尽管在当时强大的顽固势力的围剿下最后失败，却为将来再次出现这种可能提供了很好的证明。随着时间的推移，坚持专制制度的元老们会逐渐死去，而民主力量则会越来越强大，民主与专制的力量对比将会发生根本性变化。这样就为中共党内民主派在与专制顽固势力的斗争中获胜，并带领中共走向政治体制改革的道路提供了可能。
〖未完，下接ｚｋ９９０６ｄ２〗
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A much more important factor in the social movement than those already mentioned was the ever-increasing influence of women. This probably stood at the lowest point to which it has ever fallen, during the classic age of Greek life and thought. In the history of Thucydides, so far as it forms a connected series of events, four times only during a period of nearly seventy years does a woman cross the scene. In each instance her apparition only lasts for a moment. In three of the four instances she is a queen or a princess, and belongs either to the half-barbarous kingdoms of northern Hellas or to wholly barbarous Thrace. In the one remaining instance208— that of the woman who helps some of the trapped Thebans to make their escape from Plataea—while her deed of mercy will live for ever, her name is for ever lost.319 But no sooner did philosophy abandon physics for ethics and religion than the importance of those subjects to women was perceived, first by Socrates, and after him by Xenophon and Plato. Women are said to have attended Plato’s lectures disguised as men. Women formed part of the circle which gathered round Epicurus in his suburban retreat. Others aspired not only to learn but to teach. Arêtê, the daughter of Aristippus, handed on the Cyrenaic doctrine to her son, the younger Aristippus. Hipparchia, the wife of Crates the Cynic, earned a place among the representatives of his school. But all these were exceptions; some of them belonged to the class of Hetaerae; and philosophy, although it might address itself to them, remained unaffected by their influence. The case was widely different in Rome, where women were far more highly honoured than in Greece;320 and even if the prominent part assigned to them in the legendary history of the city be a proof, among others, of its untrustworthiness, still that such stories should be thought worth inventing and preserving is an indirect proof of the extent to which feminine influence prevailed. With the loss of political liberty, their importance, as always happens at such a conjuncture, was considerably increased. Under a personal government there is far more scope for intrigue than where law is king; and as intriguers women are at least the209 equals of men. Moreover, they profited fully by the levelling tendencies of the age. One great service of the imperial jurisconsults was to remove some of the disabilities under which women formerly suffered. According to the old law, they were placed under male guardianship through their whole life, but this restraint was first reduced to a legal fiction by compelling the guardian to do what they wished, and at last it was entirely abolished. Their powers both of inheritance and bequest were extended; they frequently possessed immense wealth; and their wealth was sometimes expended for purposes of public munificence. Their social freedom seems to have been unlimited, and they formed combinations among themselves which probably served to increase their general influence.321 The old religions of Greece and Italy were essentially oracular. While inculcating the existence of supernatural beings, and prescribing the modes according to which such beings were to be worshipped, they paid most attention to the interpretation of the signs by which either future events in general, or the consequences of particular actions, were supposed to be divinely revealed. Of these intimations, some were given to the whole world, so that he who ran might read, others were reserved for certain favoured localities, and only communicated through the appointed ministers of the god. The Delphic oracle in particular enjoyed an enormous reputation both among Greeks and barbarians for guidance afforded under the latter conditions; and during a considerable period it may even be said to have directed the course of Hellenic civilisation. It was also under this form that supernatural religion suffered most injury from the great intellectual movement which followed the Persian wars. Men who had learned to study the constant sequences of Nature for themselves, and to shape their conduct according to fixed principles of prudence or of justice, either thought it irreverent to trouble the god about questions on which they were competent to form an opinion for themselves, or did not choose to place a well-considered scheme at the mercy of his possibly interested responses. That such a revolution occurred about the middle of the fifth century B.C., seems proved by the great change of tone in reference to this subject which one perceives on passing from Aeschylus to Sophocles. That anyone should question the veracity of an oracle is a supposition which never crosses the mind of the elder dramatist. A knowledge of augury counts among the greatest benefits222 conferred by Prometheus on mankind, and the Titan brings Zeus himself to terms by his acquaintance with the secrets of destiny. Sophocles, on the other hand, evidently has to deal with a sceptical generation, despising prophecies and needing to be warned of the fearful consequences brought about by neglecting their injunctions. The stranger had a pleasant, round face, with eyes that twinkled in spite of the creases around them that showed worry. No wonder he was worried, Sandy thought: having deserted the craft they had foiled in its attempt to get the gems, the man had returned from some short foray to discover his craft replaced by another. “Thanks,” Dick retorted, without smiling. When they reached him, in the dying glow of the flashlight Dick trained on a body lying in a heap, they identified the man who had been warned by his gypsy fortune teller to “look out for a hidden enemy.” He was lying at full length in the mould and leaves. "But that is sport," she answered carelessly. On the retirement of Townshend, Walpole reigned supreme and without a rival in the Cabinet. Henry Pelham was made Secretary at War; Compton Earl of Wilmington Privy Seal. He left foreign affairs chiefly to Stanhope, now Lord Harrington, and to the Duke of Newcastle, impressing on them by all means to avoid quarrels with foreign Powers, and maintain the blessings of peace. With all the faults of Walpole, this was the praise of his political system, which system, on the meeting of Parliament in the spring of 1731, was violently attacked by Wyndham and Pulteney, on the plea that we were making ruinous treaties, and sacrificing British interests, in order to benefit Hanover, the eternal millstone round the neck of England. Pulteney and Bolingbroke carried the same attack into the pages of The Craftsman, but they failed to move Walpole, or to shake his power. The English Government, instead of treating Wilkes with a dignified indifference, was weak enough to show how deeply it was touched by him, dismissed him from his commission of Colonel of the Buckinghamshire Militia, and treated Lord Temple as an abettor of his, by depriving him of the Lord-Lieutenancy of the same county, and striking his name from the list of Privy Councillors, giving the Lord-Lieutenancy to Dashwood, now Lord Le Despencer. "I tell you what I'll do," said the Deacon, after a little consideration. "I feel as if both Si and you kin stand a little more'n you had yesterday. I'll cook two to-day. We'll send a big cupful over to Capt. McGillicuddy. That'll leave us two for to-morrer. After that we'll have to trust to Providence." "Indeed you won't," said the Surgeon decisively. "You'll go straight home, and stay there until you are well. You won't be fit for duty for at least a month yet, if then. If you went out into camp now you would have a relapse, and be dead inside of a week. The country between here and Chattanooga is dotted with the graves of men who have been sent back to the front too soon." "Adone do wud that—though you sound more as if you wur in a black temper wud me than as if you pitied me." "Wot about this gal he's married?" "Don't come any further." "Davy, it 'ud be cruel of us to go and leave him." "Insolent priest!" interrupted De Boteler, "do you dare to justify what you have done? Now, by my faith, if you had with proper humility acknowledged your fault and sued for pardon—pardon you should have had. But now, you leave this castle instantly. I will teach you that De Boteler will yet be master of his own house, and his own vassals. And here I swear (and the baron of Sudley uttered an imprecation) that, for your meddling knavery, no priest or monk shall ever again abide here. If the varlets want to shrieve, they can go to the Abbey; and if they want to hear mass, a priest can come from Winchcombe. But never shall another of your meddling fraternity abide at Sudley while Roland de Boteler is its lord." "My lord," said Edith, in her defence, "this woman has sworn falsely. The medicine I gave was a sovereign remedy, if given as I ordered. Ten drops would have saved the child's life; but the contents of the phial destroyed it. The words I uttered were prayers for the life of the child. My children, and all who know me, can bear witness that I have a custom of asking His blessing upon all I take in hand. I raised my eyes towards heaven, and muttered words; but, my lord, they were words of prayer—and I looked up as I prayed, to the footstool of the Lord. But it is in vain to contend: the malice of the wicked will triumph, and Edith Holgrave, who even in thought never harmed one of God's creatures, must be sacrificed to cover the guilt, or hide the thoughtlessness of another." "Aye, Sir Treasurer, thou hast reason to sink thy head! Thy odious poll-tax has mingled vengeance—nay, blood—with the cry of the bond." HoME古一级毛片免费观看
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